THE KANGOO BAND

E

ste gordito simpático que ven aquí al lado es Teddy. Hogareño, amable, romántico, gran amigo, soñador, emprendedor, fat bastard, también pasivo y discreto... Ama la cocina, los videojuegos, los ovnis, las películas, el poker, el Chelsea, las bandas de macho como The Mars Volta y, misteriosamente, las bandas de nenas como Sin Bandera. También disfruta de la animación 3D. De hecho, referente a esto último, trabaja como diseñador gráfico en un reconocido canal de televisión.

Como emprededor al fin, Teddy siempre tiene en mente un negocio, y generalmente es uno turbio. Sin embargo, en esta ocasión ha decidido reunirse con unos colegas (de los cuales no haré mofa, más por no tener sus fotos que por no conocerlos) para concursar en AniBOOM con una animación.

El objeto del concurso es realizar una animación, de temática infantil, que sirva para Plaza Sésamo. Teddy y sus cuates apostaron entonces por hacer una en donde se le enseñará a los niños cómo contar los números.

Chopo y yo somos dos entes malignos que siempre nos burlamos de Teddy por sus animaciones (las de broma, no las del trabajo). Pero en esta ocasión el Fat Bastard nos ha cerrado el pico con una muy bien hecha, realizada en After Effects. Sólo es menester que se metan aquí para que vean de lo que les hablo:

Absolutamente TODO fue realizado por el equipo de trabajo, incluyendo la canción que de hecho me parece de más nivel que cualquier otra pieza reggaetonera que haya escuchado por ahí. La edición es impecable, y el concepto está muy bien logrado.

En efecto, los personajes no sólo están bien ilutrados, sino que fueron diseñados inteligentemente para lucir estéticos (colores pasteles, formas suaves, apareciencia infantil) y a la vez para ser fáciles de animar. Todos los movimientos en la animación fueron suficientes para darle vida a la caricatura, sin proporcionar sensación de acartonamiento ni nada por el estilo. La edición jugó un buen papel en este sentido, siendo las escenas no superiores a los dos segundos.

Por cierto, ¡píllense el detallazo de hacer que el bajista de la banda hiciera slapping! Fíjense cómo toca:


Ahora bien, ya que os hice sonreír, les pediré que me devuelvan el favor. Para que Teddy gané el concurso, necesitará vuestra ayuda. Sólo así, con el dinero que se ganará en este concurso, podrá sorprender y conquistar al amor de su vida al poder comprarse una Merú, y yo seré beneficiado porque de seguro el gordito me brindará una arepa luego de ir a Boo Cafe (mirad que el cumpleaños de Beto se acerca, eh).

Bueno, deben hacer lo siguiente:

1) Escucha el siguiente sonido para que te de más sentimiento (si no se ve nada o no puedes escucharlo, tu computadora apesta).

Si no te funciona, pues ni modo. Lo que me interesaba es que escucharas los últimos 30 segundos de esta canción. Llorarás por el pobre Teddy, ¡es la canción del Teletón!:

"uuuuu uuuuuuuu"

2) Meteros en esta dirección: http://www.aniboom.com/signup/

Os prometo que esto será lo más fastidioso de todo, pues hay que registrarse en la página para poder votar por el pobre Teddy. Si no te da lástima, sigue escuchando la canción anterior. Son 3 minutos o menos de registro, prometido.

3) Luego de que hayas confirmado la cuenta por medio de tu correo, ya estás formalmente registrado. Al fin se puede votar por la animación de Teddy, la cual se encuentra en este enlace:

"The Kangoo Band"

4) Votas en las estrellas y listo el cometido.

Y para que veaís que soy majo, si votas y dejas un comentario (para que me demuestres que sí votaste), estarás participando para darte los mejores 3 links que jamás encontrarás en todo el internet. Sí, así es. Páginas en la web hay muchas, pero sólo 3 valen oro si las consigues. Así que vamos, vota y comenta, que si veo la cantidad de comentarios suficientes os daré vuestro regalo por correo. Luego me contarán si les gustó el regalo o no...

Muchos saludos. Recuerden la Merú para Teddy.

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Mensaje cortesía de la Fundación Mezherane:

"¡La Fundacion Mezherane necesita de ti!

En el marco de nuestra celebración del Día del Niño 2010 en Disney On Ice, necesitamos de tu apoyo, ya que para este año nuestra meta es llevar a 2.000 niños de las instituciones de apoyo a la infancia con las que trabajamos, ¡completamente gratis! , por lo que necesitamos que sean adquiridas un gran número de entradas (aprox. 4000), que nos permitan cubrir el patrocinio.

Por esta razón nos toca conseguir mucha gente que adquiera sus entradas a 'Disney on Ice, El viaje Fantástico'. Función del día 19 de junio a las 11 de la mañana (sólo para esa, no se vale otra). Estas entradas van a contar con un descuento aproximado del 25% y lo más importante es que con cada una estarán patrocinando a nuestros niños."

Mas informacion por el Tel: 0058 - 0412.952.39.33
Correo: ecig86@hotmail.con
Pin: 20f56ce6.
Venezuela.

Gracias!!

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EL MILITAR VENEZOLANO DEL SIGLO XXI

C

omo si fuera una suerte de movimiento kitsch extendido a la milicia, los uniformados venezolanos, salvo por muy contadas excepciones, han sido la batuta sudamericana del mal gusto de las fuerzas armadas de un país. Y aunque parezca un tópico de actualidad, la cuestión trasciende desde los inicios mismos de la independencia.

El instinto de retaliación es propio de todo animal. Es lo que les impulsa a defenderse ante cualquier agravio; es inconciente, natural, intrínseco a la vida misma. Que los humanos lo hayan espiritualizado en sistemas complejos de defensa y ataque no cambia la esencia de donde proviene aquello.

Pero, justamente, en el proceso de espiritualización de este instinto combativo, se hizo patente la asertividad de acompañarlo con una filosofía (que mientras más natural, mejor) y con una disciplina. Es lastimoso decir que en el caso sudamericano del siglo XVI hasta la actualidad, en la ubicación geográfica que actualmente corresponde con Venezuela, las tribus indígenas con suerte poseían la disciplina propia del guerrero, más no una filosofía bien fundamentada en ello.

Y es que es lógico: el guerrero indígena básicamente se reducía a la labor de la caza y de la defensa o ataque de las tribus aledañas. ¿Qué profundidad de pensamiento podría haber en ello? Más aún, la pregunta pertinente sería: ¿Les hacía falta profundizar en el arte del combate? No hay juicio peyorativo que valga ante estos hechos, pero definitivamente los resultados son históricamente demostrables. Del indígena post colombino se admira su amor a la naturaleza y su temple, pero no su tecnología, ni sus estrategias, ni una filosofía que descanse en el hecho de ser guerrero, más allá de las ventajas básicas que de ello sacaba.

Esto cambió de tajo con la llegada del español a tierras americanas. Y es que la vieja Europa ya estaba acostumbrada a muchas batallas, de diversas razones, en varios campos, en múltiples circunstancias. En tiempos actuales bien se sabe, así sea empíricamente, que la tecnología va de la mano con la guerra. Eso explica lo que pasó en aquel entonces respecto a la derrota de las tribus de esta tierra.

Sin embargo, las fuerzas emancipadoras de la época de la colonia, para repeler al español imperial, tuvieron que copiar en la medida de lo posible no sólo la tecnología, sino la disciplina de los batallones y digerir a su vez una causa para combatir, una razón, una filosofía para ello. Fue un producto importado, es verdad, pero fue efectivo. Podríamos jugar a extirparle las ideas de libertad y de independencia a los movimientos sudamericanos del siglo XIX y tales batallas se reducirían a la simple defensa de la integridad o de la vida. El fracaso hubiera sido rotundo sin una algidez moral por parte de los neogranadinos. No solamente se necesita una razón para vivir, sino una para morir.

Aquellos militares, muchos improvisados ante los vaivenes de las circunstancias, son los padres de la patria. Pero tiempo ha pasado desde entonces y esos valores del guerrero se han ido perdiendo como el difuminar lento de una pintura hecha en tiza. El militar venezolano de mediados del siglo XX amaba a Venezuela con dogmatismo, no aceptaba críticas, desdeñaba al extranjero y se sentía heredero directo de la causa independentista. Con más petulancia que pundonor, fueron la especie fabricante del aún famoso “tu no sabes quién soy yo”, Vestían el uniforme con el pecho henchido, más para conseguir mujeres que por orgullo de las fuerzas a las cuales pertenecían. Siempre autoritarios, dicharacheros con carácter fabricado, de profundidad anodina, que extrapolaban su cuadrícula mental a todos los campos de la vida diaria, más cuando se les daba una posición de poder.

Ante el ocio de no haber guerra, el militar venezolano se envilece, se acostumbra al mando sin meditar en la necesidad de ello. Su patriotismo languidece, se deforma, se trastoca en la obediencia al poder mismo. En pocas palabras, su razón de ser pierde fuerza, pero en vista de que es, sus fundamentos para ser militar sustituyen a la guerra o a la defensa de la nación con la costumbre déspota con la que fue enseñado en la academia militar. Se cría pisado y pretende envejecer pisando.

Sólo algunos, ante una relativa paz, dispusieron su carrera militar al beneficio de los civiles, pues ante un espíritu inquieto, formidable en energía e incontenible como es el del militar de corazón, la descarga ante tal impetuosidad se vertió en escribir libros de historia y literatura, dar clases de ingeniería o incluso en la enseñanza de algunos temas de retórica y oratoria. Otros muchos hicieron de las fuerzas armadas un negocio.

El militar venezolano del siglo XXI es cualquier ente menos un militar. Es un negociante oportunista, es un déspota que ve en ello una virtud, apoyada por la vulgarización de que una persona arbitraria y con carácter es una persona de convicciones firmes (“es un tipo arrecho”). No está preparado para la guerra pues no tiene ni las aptitudes ni las actitudes, ni la filosofía del guerrero ni su disciplina. Recita las divisas de las fuerzas armadas con un fundamentalismo parecido al islámico en lo religioso, sin meditar en ello, sin profundizar sus raíces. Puros balbuceos de patriotismo.

No solo permite que se le falte el respeto a los ciudadanos que debería proteger, no sólo permite la violación de la constitución, sino que permite un irrespeto flagrante a la organización a la que pertenece, consintiendo ingerencia extranjera, con la incursión de personal de reserva que evoca vergüenza y lástima, con no más doctrina que la del gobierno vigente, y con el enfoque desvirtuado de lo que un militar debería hacer, colocándolo en cualquier variedad de tareas.

El militar venezolano del siglo XXI grita “Patria, Socialismo o muerte”, como aforismo de servidumbre, como arrodillamiento ante el poder que rige en la actualidad. Eso lo convierte prácticamente en un mercenario, no en un defensor de la libertad. Su cercanía en la población despierta repugnancia y decepción; de ellos se expele un vaho a servilismo, a mediocridad mental, a corrupción e incluso a delincuencia, pues su presencia incita el nerviosismo en vez de la sensación de seguridad.

Mucha envidia tengo del militar colombiano, del cual se sienten muy orgullosos sus compatriotas. Éste es un militar fogueado en su deber ser, siempre preparado, de valía comprobada. No suele salirse de su especialidad, y no pretende contaminar a los civiles del despotismo al que está acostumbrado (necesariamente).

Bien vale la pena ver esto:

En ellos, los jóvenes ven ídolos y héroes a seguir, y se incita a que los de alma guerrera se enfilen voluntariamente en sus tropas. Lamento decir que en Venezuela no ocurre lo mismo.

El desfile del 19 de abril de 2010 ha resultado ser una comparsa kitsch de la milicia venezolana. En un afán forzoso de introducir un folclor injustificado, el desfile no solo fue de militares, sino de representaciones típicas de bailes y danzas a lo largo y ancho del país. “Zapatero a sus zapatos” es menester decir. Increíble es la solemnidad que. por ejemplo. demostraron los soldados de Bielorusia, cuya aparición en el acto del bicentenario de la independencia fue más que oportuna para demostrar lo que unas fuerzas armadas serias son capaces de hacer:

También imponente fue el desfile militar de la reciente conmemoración de la revolución china. El respeto salta las fronteras al ver estas imágenes:

Con todo esto es válido preguntar: militar venezolano, ¿qué haces con tu vida? ¿Crees que todavía eres militar? ¿A quién te debes, a quién le sirves?

Por lo pronto eres una vergüenza uniformada, y nada más. La desviación de tus deberes hace que el uniforme que pavoneas te resulte ceñido y apretado en ese cuerpo tan acostumbrado a los placeres, pero ese mismo uniforme te queda holgado en términos morales.

Me despido, no sin antes sentirme orgulloso de ser un civil.

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FLASH EN BLOGGER

H

ablando de animaciones, me preguntaba cómo era esto de poder insertar flash en el html de blogger. Pues bien, hice lo siguiente:

1) Elaboré una pequeña animación en flash que me fungiera de conejillos de indias.

2) La exporté como un archivo *.swf

3) Luego es menester hospedar el archivo en una página especializada para ello. Hay varias, pero en mi caso particular utilicé Fileden.

Hay publicidades por doquier y es un poco engorroso registrarse, pero nada grave. Es bastante funcional al final.

4) Cuando el archivo es hospedado, independientemente de la página utilizada para ello, hay que observar cuál es la ruta de enlace para el mismo. En pocas palabras, hay que ver cuál es su URL o su dirección web para acceder a él.

5) Una vez hecho esto se puede proceder con el código. Abrimos una entrada en blogger, y en la pestaña de "Edición de HTML" se escribe el código tal cual aparece aquí:

Código para insertar un archivo flash en blogger

He aquí dos acotaciones importantes:
a) Al parecer el código solo funciona si está escrito en una sola línea. No deben haber saltos de línea (es decir, no debe haber "punto y aparte", por decirlo de una manera más didáctica).
b)Lo que dice URLarchivo debe ser sustituído por el link de vuestro archivo flash en su página de alojamiento. El enlace siempre termina en .swf

6) Básicamente ya todo debería funcionar. Si nos asomamos a la pestaña "redactar" de la entrada, veremos un recuadro de las dimesiones del flash, con la palabra "object", entre los signos de menor y mayor que. Publicamos la entrada y ya se puede ver algo así:

7) Como sugerencia podría decir que si vuestro archivo flash tiene sonido como el mío, sería prudente colocar un botón en la película para silenciarlo, en dado caso de que el usuario se aburra del mismo y se espante del blog. En lo que a mi respecta, apenas y ahora es que me doy cuenta de tal detalle... por eso lo omití.

Que mis agradecimientos vayan con la página Vagabundia. El sonido de mi animación es del gran Michael Swain, el cual se encuentra en Newgrounds.

Saludos.

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CHE, CERDOS EN DROGAS Y NAVIDADES EMPRESARIALES

"Che (part4)"

H

e aquí una animación diferente. Utilizando la técnica del stopmotion, Tom (A.K.A. Mogly) concibió conseguir la imagen clásica del Che Guevara, hacer un molde negativo de ella con un exacto, pintar el positivo en la pared de su ducha, y con los colores apropiados, hacer una animación conceptual acerca de cómo el ícono de Ernesto Guevara ha sido trastocado en la actualidad por obra del capitalismo.

Este estudiante de animación cumplió su cometido al utilizar a la ducha misma como herramienta para que se diluyera el color. Eso, más unos toques particulares, hicieron de la imagen del Che una antonomasia del consumismo, dejando como resultado lo paradójico de la historia del personaje. Bien vale la pena compartir este trabajo aquí en Venezuela, con suerte algunos reflexionarán acerca de ello.

Che (part 4)

"The Pigpen"

El talento siempre deja estela y se nota. En esta ocasión Felix Colgrave, A.K.A. Master Aadvark, nos trae un trabajo que le tomó alrededor de 6 meses. Su experiencia y excelente técnica se desenvuelve a través de cada frame de esta animación, en donde predomina una multivariedad de habilidades gráficas como el morph, el movimiento frame por frame, el blur, las máscaras, el juego de planos y de los colores y contrastes. Aadvark es un maestro en verdad, y deja una marcada personalidad en cada uno de sus cortos, pues su estilo es bastante particular. Puedes ver su portafolios en http://aardvarkbutter.com/

Sin ánimos de enfocar su crítica hacia algo en específico, Master Aadvark confiesa que esta animación se basa en la enfermedad mental (cosa común en todas sus animaciones) y en la adicción a las drogas. Su intención es básicamente polemizar, lo cual en efecto ha conseguido a través de las numerosas reseñas a este trabajo. Cada persona le da el significado que quiere, siendo eso quizás una de las cuestiones más valiosas del arte surrealista.

Disfruta de la animación por esta vía:

The Pigpen

"ChristMASS Inc."

Xavier Palin, A.K.A. Kartune Hustla, es un joven animador oriundo de Texas, Estados Unidos. Entre las animaciones hechas por su única autoría y las animaciones hechas en colaboracion, ostenta una gran variedad de reconocimientos por sus trabajos, los cuales han destacado en la página principal de Newgrounds así como por su buena crítica y cantidad de público. Su talento es muy bueno, y aún promete mucho más.

En esta ocasión Xavier une sus esfuerzos con Joshua Tomar, A.K.A. Tomamoto, que más que animador es un excelente doblador de voces y escritor de story boards (ofrece sus servicios GRATIS para animaciones amateur, a través de http://voice.tomamoto.com/) . Justo por lo último es que Tomamoto hace equipo con Kartune Hustla para darle vida a ChristMASS Inc., una corporación navideña en donde el principal accionista no es Santa Claus precisamente...

Estra animación se vale de su buena fluidez, de los movimientos bien logrados y de la formidable edición de sonido para prescindir de los gradientes de colores en la ilustración, además de que un efecto blur es el que simplemente le da el toque de lejanía al fondo. Los planos son los mismos, basados en una animación inteligente. Relativamente sencillo, pero efectivo:

ChristMASS Inc.

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